天地玄黄 宇宙洪荒全文的意思（天地玄黄千字文

万献初 郭帅华

【原文】天地玄黄 宇宙洪荒

【译文】苍天是黑色的，大地是黄色的；宇宙初始之时，万物混沌蒙昧。

【释义】

开篇两句，讲天地始分和宇宙诞生，有提纲挈领之义。《千字文》虽然是古代教儿童识字的蒙学经典，只有短短一千字，却蕴含着很深的义理。通篇文字精炼，次第精当，为作者精力所粹。古人著书，不仅在文内阐述自己思想，还有意通过书的体例、篇章、次第安排，来系统体现当时社会的文化观念及作者对宇宙人生的认识。如东汉许慎编撰《说文解字》，全书分十四篇，九千三百五十三字，分五百四十部，从“一”开始，结束于“亥”，即“立一为耑（端），毕终于亥”。“一”为天地万物之始，“亥”为十二地支之终，扩展为万物之终。许慎主观上把《说文》建立成一个完整的大系统，包含整个世界的一切，正如其《叙》所言“万物咸覩，靡不兼载”，用之“以究万原，知化穷冥”。犹如《周易经》有八八六十四卦、《道德经》有九九八十一章一样，《说文》“始一终亥”构成系统。《千字文》也是如此，作者也是有意把《千字文》建立成一个完整的系统，包罗万象、蕴含一切。天地为万物之始，有天地然后才有自然、人和万物，所以开章明义即是从天地讲起。这种观念在古代是惯例，如《春秋》首称“元”年、《尔雅》首称“始”、《释名》首列“天”等都是。

《千字文》从宇宙、天地说起，《道德经》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”由原始蒙昧的混一宇宙分出天、地，继而产生天地之性最为尊贵的人，人与天地并称“三才”。由“人”生出上古圣王的仁政、德行，再拓展出“五伦”、“五常”等人伦道德规范，引出修身、齐家、治国、平天下的儒家理想。由人与社会的关系，论及帝王与文臣武将，扩展论动植物、矿物、技艺、科技发明、宫殿建筑、日用器物等内容，渐次构成全篇，脉络有序，次第井然。

“天地玄黄”出自《周易·坤》文言：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”古代诗文皆有韵律之美，双句末押韵，讲求平仄对仗，读起来朗朗上口。《千字文》作为蒙学读物，便于儿童读诵而通篇押韵，此段为符合韵尾为“ang”的韵字，调整《周易》文言的文字为“天地玄黄”，与后面“荒、张”押韵，虽改字序，未变字义。引用前人经籍内容为“引经”或“用典”，《千字文》几乎句句有出处，大量引用经典，把经典高深的义理蕴含于简洁的文字之中，如《中庸》所谓“极高明而道中庸”。这正是古人智慧与精心所在，也是《千字文》成为经典的原因之一。

此句讲天地初分，天在上，有黑色之象，幽远不测，高明玄妙，故称天玄。地在下，宽厚广博，土色为黄，故称地黄。古代农耕社会尊崇黄色，因为黄河流域的土地是黄色的，庄稼成熟也多呈黄色。据五行学说，中央属土，颜色为黄。《史记》载，黄帝有土德之润，故号黄帝。《吕氏春秋·应同》讲黄帝作帝王之前，见到蚯蚓、蝼蚁等昆虫从地而出，故谓“土气胜”，土气胜，则其色尚黄，其事重土，因而崇尚黄色。此后，历代也多崇尚黄色，古代帝王的宫殿、服饰、器具也多用黄色。由此赋予“玄黄”尊贵博厚之义，故玄黄不仅言天地之色，亦指天地之德。

“宇宙洪荒”出自《文子·自然》与《太玄经》，“宇宙”二字最早见于战国时期《尸子》“上下四方曰宇，往古来今曰宙”。此句应上句天地之初分，讲宇宙生成初期混沌蒙昧的状态。远古时期洪水泛滥，遍地荒野，故称洪荒。

这两句讲开天辟地，宇宙初始的状况，实际上也蕴含古人的世界观和宇宙观。古人认为，宇宙最初是一片虚无，只有一团混沌之气在运动，所谓“天地混沌如***子（***蛋）”。万物乃至天地都是从无到有的，《道德经》第一章：“无，名天地之始；有，名万物之母。”四十章：“天下万物生于有，有生于无。”那么，天地万物由谁而生？古人认为是由“道”所生，《周易·系辞传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”《道德经》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《说文解字·一部》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”气在浑沦一体中运动，然后分化，如《说文》所谓： “轻、清、阳为天，重、浊、阴为地。”如日月星三光能够照亮世界，属阳，在天上；云雾等物质是清的、轻的，也腾升在空中。而水、土、金、木等物质属于重的、浊的，自然就在地下了。《幼学琼林·天文》：“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”天地划分之后，上天覆盖润泽万物，大地承载培育万物，人类就诞生了，“天地人三才”就全了。继而产生植物、动物等，延续构成整个世界。古人认为产生一切的“道”很高很玄妙，其实“道”就是指大自然的运行规律，比如太阳东升西落，植物春生秋落，人昼作夜息等都是。人们应该遵循大自然运行规律之“道”去生活。人是万物之一，应与自然万物为一体，即《庄子》所谓“天地与我并生，万物与我一体”，故古人强调“天人合一”，才能得以生存，如果反天道而行，就会导致灾殃。

对于古人的世界观、宇宙观，无论我们能否理解和认同，都已然成为历史，是古代文化的真实体现。我们应该心存恭敬，正确地解读古人说的是什么，为什么要那样说，而不是用今天的思维去衡量其对错，更不要轻视、否定前人的文化。这样才可能从传统文化中吸收营养，开启智慧，提升道德，完善人格，使之为今天的人们服务。