2023红沿河潮汐表

• 1、谁清楚放河灯的意义是啥
• 2、河口三角洲形成条件(河口三角洲成因)
• 3、神秘的海啸
• 4、

1、谁清楚放河灯的意义是啥

放河灯（也常写为放“荷灯”），是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区，各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边，常放河灯。    道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，一般人误为放河灯是宗教活动。 实际上，放河灯民俗起源甚早。 原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔*时代，人们驾舟出海下湖为免风*肆*，在过危礁险滩或风大浪高时，用编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在*、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。*隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。*隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜，“纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。 民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝*佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等*或道场活动。 一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑**对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。 夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫*节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。 在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。 我们邻国*及东南亚一些*，少男*亦有沿河顺水放灯祈福的习俗。 近代，福建*利用潮汐顺风，用纸、布、绸、塑料、金属制作河灯，漂浮到金、马祖，灯壁写有亲人团聚、*三通、早日一统、振兴中华祝词，灯船上还装有慰问信和礼品，使放河灯又有了新的时代气息。

2、河口三角洲形成条件(河口三角洲成因)

河口三角洲的形成:当携带着大量泥沙的河流进入海洋时,如果河流入海口处水下坡度平缓,加上海水的顶托作用,河流流速减慢,河流所携带的泥沙便会堆积在河口前方,形成三角洲.河口三角洲是指河口段的扇状冲积平原.河流入海时,因流速减低,所挟带的大量泥沙,在河口段淤积延伸,填海造陆,洪水时漫流淤积,逐渐形成扇面状的堆积体.

3、神秘的海啸

答案：解析： 　　1．本题考查围绕说明对象从哪几个方面来进行介绍说明的。其中有产生原因、表现形式、巨大危害。 　　2．本题是一道典型的细节题。中考题中出现的问所指的是什么、原因如何等问题，就属于…

4、

(1)BC (2)原因：①经济发展水平提高，劳动力价格上升，企业成本增加；②原材料、土地以及能源价格上升；③国家产业政策的变化；④东南亚国家具有一定的交通优势。 积极意义：①资金、技术与人才等生产要素集中到主导产业上，使产业升级更加顺利；②由人口集聚所引发的交通拥挤、住房紧张、环境污染问题得到一定程度的缓解；③能源紧张状况得到缓解。